Tag - Histoire et boutis

Dans la tradition française, nous avons de quoi nous inspirer pour nos boutis ; géométrie sacrée  pour l'équilibre des lignes et symboliques diverses, celle de "4 de chiffre" et celle des 3 vertues thélogales, ont conduit à ce dessin :

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Pour le 4 de chiffre par exemple :

Il est la volonté accomplie (le Verbe s’est fait Chair : pensons, toujours, à l’Evangile de Jean).
Cet accomplissement parfait de la création s’exprime de façon dynamique par tout ce qui rythme de façon cyclique, spatiale ou temporelle, le monde manifesté : les quatre points cardinaux, les quatre éléments, les quatre saisons. Ces notions sont familières aux compagnons « voyageurs » par excellence, et dont la demeure est, symboliquement, l’Univers.
Ce nombre quatre est un nombre terrien, celui de la matière maîtrisée. En cela, il n’est pas étrange de le voir dans des marques de métier, pour qui c’est par le travail qu’on accède au salut (« prie et travaille » préconisait Saint Benoît).
Mais la maîtrise d’un compagnon est matérielle et spirituelle tout en même temps. En refaisant chaque jour les gestes et les tracés selon les règles, il participe à l’harmonie de l’univers, il accomplit son élévation.

Les 3 vertues théologales que l'on trouve dans la croix camarguaise :

La croix pour la Foi, le cœur pour la Charité et l'ancre pour l'Espérance

Belle enseigne que ce dessin à mettre sur un boutis pour qui voyage pour le plaisir ou pour travailler !

La bibliothèque de Cassis (13260) m'invite à exposer mes boutis dans ses murs,

du 4 au 31 juillet 2012,

Dominique Fave et Kumiko Nakayama préteront aussi quelques pièces à l'exposition.

J'animerai une causerie autour du boutis le vendredi 6 juillet à 18:00 dans la bibliothèque ; une projection de photos de boutis contemporains de différents créateurs en sera  le prétexte.

Les modèles de boutis qui illustrent ce billet, sont tirés de BOUTIS, l'album d'un architecte (devenu rare), paru en 2003 chez La Bibliothèque des Métiers.

Ces images montrent une adaptation du dessin du blason de Cassis au dessin de boutis.

Une libre adaptation contemporaine des meubles héraldiques du blason donne une composition plus dynamique.

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La littérature autour du boutis est rare ; Huguette Roux, qui nous a quittée en 2010, a fait d'un boutis traditionnel l'argument d'un roman.

Rappelez vous les articles qu'elle rédigea pour "Le Fil Blanc", le lien de France Boutis !

Pour une découverte, ne l'ayant pas encore lu mais en confiance, voici la couverture du roman dont le titre est le Jupon de boutis :

Disponible chez France Boutis.

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Résumé du livre : Le jupon de boutis, c’est la transmission du patrimoine par les femmes, le fil de la famille, le lien avec les racines. À quatre-vingt cinq ans, Simone, trouve une alliée en la personne de Mathilde, sa petite nièce, disposée à faire revivre cette pièce rare qui a traversé le temps. Quel bel hommage à ces petites mains qui ont brodé tant de merveilles !

Un numéro spécial des "RENDEZ-VOUS DU FIL", Sur la Route des Étoffes Provençales, offre, entre autres, de très belles photos de boutis anciens.

Relevons le défi contemporain du boutis et de la piqûre de Marseille !

Article de Monique Lerouvillois dans le n° 121 – juillet/août 2008,
du magazine “Antiquités Brocante”, page198

Reconnaître un Boutis Ancien

par Marie-José  Aymar-Beaumelle

On l'appelle boutis, mais son vrai nom est la piqûre de Marseille. Cette  broderie particulière  chère à la cité phocéenne cache des trésors de finesse. Apprenez à l’identififier

"Antiquités Brocante" : Qu'appelle-t-on boutis ?
M.-J. Eymar-Beaumelle : Cela n'existe pas. Il existe par contre la "broderie emboutie" très connue dès le XVe siècle. C'est-à-dire en fort volume, qui signifie bourrée de fibres : soie, coton, poil, et déchet de plumes connu aussi sous le nom de "laine d’Autriche" car il s'agit en fait de plumes d'autruches... Et c'est ce terme de broderie emboutie qui a donné, dans le langage courant, le mot "boutis" mais son vrai nom est la piqûre de Marseille ! Elle est pratiquée dans la cité phocéenne à partir du XIIIe siècle. Mais sa période de diffusion ne commence qu'en 1686, car jusque-là, elle est assimilée aux indiennes interdites en France du fait de leur concurrence avec les fabrications des manufactures françaises. La piqûre marseillaise a longtemps été interdite partout en France, sauf à Marseille, son lieu de fabrication.

A.B. : Quelle est la technique de la piqûre de Marseille ?
M-J.E-B. : Un dessin est realisé sur une toile de batiste (toile de coton très fine) ou de percale. On assemble ensuite cette toile de batiste à une autre toile de coton pour l'envers. On pique suivant le dessin au point avant-arrière ou au point de piqûre. Ainsi on réalise les espaces que l'on va “emboutir". Sur l'envers, à l'aide d'un poinçon, en écartant délicatement trame et chaîne on introduit les mèches de coton en les bourrant dans chaque espace délimité par les piqûres. Les points marqués par l'écartement de "l'armure" à l'introduction des mèches de coton se resserrent et se referment d'un tour de main ou tout naturellement au premier lavage de l'ouvrage.

A.B. : Qui pratiquait cette broderie en piqûre de Marseille ?
M.-J.E.-B. : La corporation des brodeurs et des cotonniers (principalement des hommes) a le privilège de broder. Après la Guerre de Sept Ans, la piqûre de Marseille tombe dans le domaine public d'autant plus qu'à partir de 1760, les Anglais ont inventé une machine qui tisse à double épaisseur et peut remplacer les piqûres manuelles

A.B. : À quoi reconnaît-on une vraie piqûre de Marseille ancienne ?
M.-J.E.-B. : Elle est entièrement brodée à la main. Et pour avoir une idée de son ancienneté, il faut se référer au répertoire décoratif de chaque époque. Un savoir purement visuel qui s'acquiert au fil du temps et qui évolue. C'est le reflet de la mode. Il existe des pièces datées et plus rarement avec les initiales du brodeur. Mais en général, les pièces du XVIIe sont de plus en plus rares. Beaucoup ont été recyclées au XIXe, siècle, elles ont été converties en pièces de layette...

A.B. : Comment s'entretient un boutis ?
M.-J.E.-B. : Il se lave à la main avec du savon de Marseille et de nombreux rinçages. On fait dissoudre les paillettes de savon dans de l'eau chaude. On les verse sur un drap et l'on couvre d'eau froide ou tiède. Il faut mettre ensuite la couverture en piqûre de Marseille. On peut la fouler au pied (c'est très bon !) après avoir pris soin de rabattre les pans du drap. Important pour ne pas casser les fils."

Cliquez sur le lien pour aller vers son site : www.antiques-textiles.com

Biographie de Marie-Josée  Aymar-Beaumelle
1977 -Devient membre du C.I.E.T.A. [Centre International d'Étude des Textiles Anciens].
1977-1985 Responsable des costumes au musée du Vieux Marseille.
1985-1987 Travaille au musée Grobet-Labadie, ancien hôtel particulier d'une famille bourgeoise marseillaise.
1988-1999 Ouvre sa boutique de textiles anciens.
2008-Du ler juin au 30 septembre, exposition "500 ans de dentelles" au château de Sauvan à Mane (04).